THE IMITATION GAME / MANHATTAN
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| Alan y Christopher |
La semana pasada se estrenó en
los cines de toda España The Imitation Game (Descifrando
Enigma (los subtítulos españoles de títulos de películas dan para post
propio)), uno de los grandes dramas cinematográficos del 2014, y principal rival de la Boyhood de Richard Linklater en la
carrera por los Oscars. Esta película dirigida por Morten Tyldum, narra cómo el matemático británico Alan Turing logra, junto a su equipo,
descifrar el código que usaban los nazis para comunicarse, lo cual permitió a
los Aliados, manipular el curso de la guerra, adelantando (según nos dice el propio film) su victoria en 2 años. Antes, en pleno verano, y al otro lado del
océano, la cadena de televisión WGN America, estrenó Manhattan, un drama
ambientado en Los Álamos, que nos relata cómo consiguieron los científicos
americanos, al mando del Dr. Oppenheimer, desarrollar la bomba atómica. El
lanzamiento de dicha bomba sobre Hiroshima y Nagasaki, también adelantó el final de la guerra en el Pacífico y ahorró, según los americanos, millones de vidas,
a cambio de la muerte de cientos de miles de japoneses ese día.
El audiovisual, como cualquier
otro arte, echa constantemente la vista atrás para hablarnos de nuestra
historia. Y desde luego la II Guerra Mundial es uno de los pasajes más
explotados y explorados. Al producir relatos, ya sea una película o una
historia que contamos en una conversación, tendemos a bipolarizarlos, X contra
Y. En el caso de la II Guerra Mundial tenemos a los malos, los nazis, que
además son una versión bastante pura del mal, y a los buenos, los Aliados, las
democracias representativas occidentales. Si bien se ha reflexionado bastante
sobre el nazismo y el fascismo (algo menos sobre el régimen japonés), el
análisis del comportamiento de las potencias occidentales se ha limitado casi a
la epopeya bélica (la descomunal Saving
Private Ryan de Spielberg como paradigma). Partiendo de este panorama, The Imitation Game y Manhattan, suponen a la vez, un avance y
una reiteración.
Ambas aciertan al destacar el
papel que los científicos y los servicios de inteligencia, más allá del espionaje que sí ha cultivado el AV, tuvieron en el desenvolvimiento de la guerra. Hombres y casi ninguna
mujer (un machismo que también muestran ambas producciones de forma notable),
que se sacrificaron en la retaguardia para poner a sus países en la vanguardia
tecnológica y de esta forma imponerse al Eje en la contienda bélica. Es curioso que tanto una
como la otra pivoten sobre un gran científico asocial atormentado. En el caso
de Alan Turing por su homosexualidad y su incapacidad para conectar
emocionalmente, en el del ficticio Frank Winter, por lo obsesionado que está
con sus ideas. Muchos hombres perdieron la vida en los diversos frentes
bélicos, pero otros perdieron la cabeza estando en “casa”. Sacrificio y empeño.
Sangre, sudor y lágrimas.
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| Nada que celebrar |
Sin embargo, aunque en diferentes
medidas, ambas adolecen de mirar al pasado con benevolencia, de forma heroica.
A Manhattan le falta una honda
reflexión sobre la creación de la bomba atómica. Sus protagonistas no están
sumidos en un gran debate interno sobre la moralidad de crear un arma de
destrucción masiva. La coartada de la serie radica en proponernos un “mejor la
construimos nosotros, los buenos, antes de que lo hagan los nazis, los malos”. Tras
el lanzamiento de la misma, a ese argumento se le uniría el de la reducción de
bajas humanas. Hubiera sido interesante una aproximación más crítica a las decisiones
del país que desde aquella guerra “lidera el mundo libre” (risas). Menos
patriotismo y más autocrítica para no repetir las aberraciones del pasado. Pero
es algo que pueden rectificar en su segunda temporada.
El caso de The Imitation Game es diferente. Contar la historia de Alan Turing
(soberbio Benedict Cumberbatch), uno
de los hombres más relevantes del S.XX permitía abrir una poderosa reflexión
sobre cómo eran aquellas victoriosas democracias. Frente a la imagen de pulcra
libertad que nos venden los relatos, lo cierto es que había grandes
persecuciones contra todo aquel que fuera diferente. Ya fuera gay, comunista o
una mujer intentando despuntar en un “mundo de hombres”. Aquellas democracias
no eran tan libres, como tampoco somos tan libres hoy en día. Asumámoslo,
afrontémoslo e intentemos mejorar. Alan Turing, un héroe de guerra, el hombre
que cambió el rumbo de la misma y que sentó las bases de la informática, fue
condenado por ser homosexual a castración química para evitar la cárcel.
Terminó suicidándose. Esto último nos lo cuenta The Imitation Game con un rótulo, mientras de fondo los
protagonistas queman documentos sumidos en la más amplia felicidad. Y tras ese
rótulo vienen todos los demás rótulos que nos explican los millones de vidas
que salvó y cómo tenemos ordenadores gracias a su máquina. O cómo tenar un happy ending a cualquier precio. Que nos
hubieran narrado visualmente la persecución a Turing, cómo este se rompió, cómo
el Estado al que él ayudó a vencer lo destrozó hasta conducirlo al suicidio,
hubiera sido poderoso. Ya no sólo cinematográficamente, sino también en el
plano histórico, en el plano crítico.
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| "No quiero que me separen de él" |
Ser críticos con nosotros mismos
es fundamental. Muchos de los problemas que tienen actualmente nuestras
democracias representativas vienen justamente de aquí, de que dejamos de ser
críticos con nuestra historia, con nuestras instituciones, con nosotros mismos.
Podemos celebrar los grandes éxitos humanos. Podemos y debemos, por eso que nos
estén contando que los científicos fueron fundamentales para derrotar a los
nazis y los japoneses es tan valioso. Pero no por ello el cine y la tv, como
poderosas máquinas de generar discursos e instalar ideas en el imaginario
colectivo, pueden no poner el dedo en la llaga de nuestras vergüenzas. The Imitation Game no es una mala
película, está bien contada, es muy entretenida, tiene buenos actores, y por ello mismo es de fácil consumo, es un
sólido drama adulto. Pero no es una película justa. Ni con Alan Turing, ni con
la historia, ni con los espectadores. Obviamente no es su deber serlo, pretende
ser cine de entretenimiento de calidad para todos los públicos y lo consigue
con creces. Pero a esta película yo le pedía algo más, que cumpliera una
función casi social. Soy consciente de que es mi problema (y espero que el de
alguna persona más), The Imitation Game
cumple sus objetivos, no los míos, y eso me da rabia.
